معرفی و راهنمایی کلی طرح درس «تاریخ ادبیات (1) و جایگاهش آن در میان درسهای دیگر:

عنوان های دیگر محصول :

نام درس: تاریخ ادبیات ایران (1)
تعداد واحد درس: 2
منبع درسی: تاریخ ادبیات ایران (1)

ادب به همة افعال پسندیده‏ای گفته می‏شود که از نفس صادر می‏گردد و فرق آن با اخلاق در این است که اخلاق، هم به افعال پسندیده و هم به افعال ناپسند اطلاق می‏گردد.

تاریخ ادبیات، تنها تاریخ شاعران و نویسندگان نیست. با تحقیق در ادبیات ملتی، می‏توان پی برد که آن ملت چگونه می‏زیسته است، و به حیات چگونه نگریسته است، و احساس آن ملت چگونه بوده است.

قدیمی‏ترین آثار نژاد هند و اروپایی را ـ از هزارة چهارم قبل از میلاد ـ در سرزمین گسترده‏ای می‏توان دید که از شرق به سرچشمه‏های ینی‏سئی و از غرب تا کرانه‏های شمال‏غربی دریای سیاه محدود می‏شود.

سومریها (یا شومریها)‏ی نخستین که ظاهراً ابتدا در کوهستانهای ایران می‏زیستند، قومی بودند که در قسمت جنوب‏غربی بین‏النهرین سکونت کردند. به زبانی غیر سامی سخن می‏گفتند. تمدن سومری عمدتاً زراعی بود.

در سراسر نجد ایران تا حدود سند و همچنین تا آسیای صغیر و مصر مادرسالاری نظام مشترک است.

از زُروان دو پسر بوجود می‏آید: تاریکی و روشنی. میان این دو نبرد است. میانجی نبرد آنها ایزدمهر است که داور انسان نیز هست. این ایزدمهر در آیین زروانی پدیده‏ای است ایرانی که به تأثیر تمدن آسیای غربی صورت زروانی یافته است.

در آیین مانوی ماده متعلق به اهریمن است و پس از نه‏هزار سال، جهان از بند ماده رها خواهد شد. اما در دین زردشت این بدبینی وجود ندارد: جهان ماده‏ها اهریمنی نیست، هرمزدی است.

.

در آیین مانوی ماده متعلق به اهریمن است و پس از نه‏هزار سال، جهان از بند ماده رها خواهد شد. اما در دین زردشت این بدبینی وجود ندارد: جهان ماده‏ها اهریمنی نیست، هرمزدی است.

ابومنصور محمدبن احمد دقیقی از شاعران دورة سامانی است. و بعد از رودکی دومین شاعر بزرگ آن عهد شمرده می‏شود. از جزییات زندگی او و سال تولد و مرگش اطلاعی دردست نیست.

فردوسی متوقع بوده است که محمود کتاب او را بپسندد و صلة فاخری به او بدهد. اما محمود به آن کتاب عنایتی نشان نداده است.