ساخت پاوپوینت با هوش مصنوعی
کم تر از 5 دقیقه با هوش مصنوعی کافه پاورپوینت ، پاورپوینت بسازید
برای شروع ساخت پاورپوینت کلیک کنید
شما در این مسیر هستید :خانه / محصولات /powerpoint / دانلود پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي (کد16517)
سفارش انجام پاورپوینت - بهترین کیفیت - کم ترین هزینه - تحویل در چند ساعت 09164470871 ای دی e2proir
دانلود پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي (کد16517)
شناسه محصول و کد فایل : 16517
نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت
قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر
امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...
با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید
هزینه فایل : 105000 : 54000 تومان
فایل های مشابه شاید از این ها هم خوشتان بیاید !!!!
توضیحات محصول دانلود پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي (کد16517)
دانلود پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي
دانلود پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي
جامعه شناسي سياسي
عنوان های پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي ، جامعه شناسي سياسي عبارتند از :
1. طرح درس جامعه شناسي سياسي
2. اهداف کلي جامعه شناسي سياسي
3. فصل اول : زمينه جامعه شناسي سياسي
4. فصل دوم : دولت، حکومت
5. فصل سوم : بازشناخت دولت و حکومت از جامعه
6. فصل چهارم : حکومت اسلامي
7. فصل پنجم : حکومت و جامعه
8. فصل ششم : مشروعيت
9. فصل هفتم : وظايف و کار کرد هاي دولت
توجه: 1. برای ورود به هر عنوان روی آیکون مربوطه کلیک کنید.
تکه ها و قسمت های اتفاقی از فایل کتاب جامعه شناسي سياسي ، جامعه شناسي سياسي
1. طرح درس جامعه شناسي سياسي
2. اهداف کلي جامعه شناسي سياسي
3. فصل اول : زمينه جامعه شناسي سياسي
4. فصل دوم : دولت، حکومت
5. فصل سوم : بازشناخت دولت و حکومت از جامعه
6. فصل چهارم : حکومت اسلامي
7. فصل پنجم : حکومت و جامعه
8. فصل ششم : مشروعيت
9. فصل هفتم : وظايف و کار کرد هاي دولت
توجه: 1. برای ورود به هر عنوان روی آیکون مربوطه کلیک کنید.
اهداف کلي جامعه شناسي سياسي:
1. شناخت محدوده ي سياســـي کشــــــور
2. مطالعه ي رابطه ي دولـــــت و جـــامعه
3. آشنايي با روابط اجتــــــماعي مؤثـــر بر
رخدادهاي سياسي
4.آشنايي با نگرش هاي سه گانــه: طبقـــاتي ،
نخبگان و کثرت گرايي در حــوزه جامعـــه
شناسي سياسي با محـوريت موضوع «قدرت».
دانلود پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي
جامعه شناسي سياسي
فصل اول
عنوان:
زمينه جامعه شناسي سياسي
تعاريف و مفاهيم
اهداف اين فصل:
1.آشنايي با کليات جامعه شناسي سياسي
2.رابطه جامعه شناسي سياسي با جامعه شناسي و علم سياست
3. آشنايي با اصطلاحات رايج در اين علم
سوالهايي که در فصل اول به آنها پاسخ داده مي شود:
1. جامعه شناسي سياسي چيست؟
2. ارتباط جامعه شناسي سياسي با جامـــعه شناسي و علم سياست کدامست؟
3.علوم اجتماعي داراي چه جايگاه علمي در بين علوم است؟
4.استقلال جامعه شناسي سياســـي از ديگر حوزه هاي علوم اجتماعي به چه معناست؟
1-1- علم ،جامعه شناسی،علم سياست:
علم را معمولاً به دو شاخه اصلي، علوم طــــبيعي و علوم اجتماعي تقسيم مي کنند.
اولي به مطالعه ي پديده هاي فيزيکي وبيولوژيکي مي پردازدو دومي با جنبه هاي مختلفرفتارانساني سروکار دارد.
همة علوم از الگوها يا قواعدي تبعيت مي کنند که از نظر علمي منظم و قابل تعميم اند.
2-1- سياست و علم سياست:
شرايط اجتماعي در هر جامعه اي، محدوديت هایي را براي انسان در رفع احـتياجاتش فراهم مي آورد.
بنا بر اين افراد جامعه همواره درگير يک تنـــش و منازعه بين نياز هاي خودشان و شرايط موجـــود اجتماعي هستند.
درک اين تنش را آگاهي سـياسي و جنبه ي علمي اين آگاهي را که تلاش مي کنـد اين منازعه را حل و فصل کند سياست نام نهاده اند.
خلاصه ي فصل 1
1- علم سياست به مطالعه ي تنش ها ي ناشـــــي از احتياجات انسان در برخورد با واقعـــيات اجتــــماعي
مي پردازد.
2- آگاهي سياسي يعني درک تنـــش هاي مذکــور و سياست يعني تلاس عملي براي حل و فصل اين تنش ها.
3- جامعه شناسي سياسي يعني مطالعه جامعه شنـاختي تأثير متقابل دولت و جامعه.
4-جامعه شناسي سياسي به مطالعه ي نهاد سيــاسي و رابطه ي آن با ديگر نهاد هاي اجتماعي مي پردازد.
فصل دوم
عنوان:
دولت ، حکومت(منسأ، تطور و انواع)
اهداف اين فصل:
1. آشنايي با تعاريف گونـاگون دولت و حکومت
2. آشنايي با وجوه اختلاف دولـت و حکومـــت
3. آگاهي به نظريه هاي مربوط به منشــأ دولت
4. اطلاع از تقسيم بندي دولتها
5. ارزيابي تقسيم بندي هاي مــوجود در بــاب
دولت و حکومت
پرسش هايي که در فصل دوم به آنها پاسخ داده مي شود:
1- دولت و حکومت چه تفاوتي دارند؟
2- عوامل موثر در ظهور حکومت ها کدامند؟
3- عوامل پديد آمدن دولت ها در طول تاريخ کدامند؟
4- طبقه بندي دولت و حکومت چگونه صورت مي پذيرد؟
5- نظريه هاي ارگانيکي و مکانيستي در زمينه حکومت چه نگاهي دارند؟
2-2- لزوم وجود دولت:
جوامــع ابتدايي نيازي به حـکومت نداشتند زيرا:
الف- انسـان هاي ابتدايي در گروه هاي کوچک 15 تا 200 نفـره گرد هم مـي آمدند و نيـاز هاي اساسي خود را از راه شکار پاسخ مي دادند.
ب- بر خوردار از مالکيت عمومي بودند و پيامدهاي ناشي از مالــــکيت خصوصي گريبان آن ها را نمي گرفت.
ج- گروه هاي ابتدايي اسيـــر سنن و آداب و رسوم خـــود بــــودند و انـــحراف از هنجــار ها صورت نمي گرفت.
بنابراين نيازي به مجــــازات هاي قانوني از سوي دستگاه هاي رسمي دولتي وجود نداشت.
در جوامع ابتدايي ، بازرسي و نظـــــارت از سوي مرکز قدرتي که در ســــران خانواده وجود داشت
اعمال مي شد. امّا در جوامع پيشرفته ايـن وظيفه را دولت به عهده گرفت.
بنابر اين دولت در جوامع پيچيــده تر، تداوم اقتدار خانواده در جوامع ابتدايي و سنتي است.
3-2- منشأ دولت و حکومت :
در شکل گيري حکومت (از ابتداي ورود جوامع به مرحله ي کشاورزي)عوامل زير دخيل بودند:
الف - کشاورزي
ب - فتوحات نظامي
پ - کشمکش و تنازع بقا
ت - تجمّع تدريجي قدرت
ث - اصل ارشديّت
ج - سلاح پيشرفته
پ- کشمکش و تنازع بقا:
گمپلوويچ(تحت تأثير افکار مارکــــس) معتــــقد است همه ي فرهنگ ها محــــصول کشـــمکش و نزاع بين گروه ها است و نزاع گــــروه ها عمدتاً بر سر منابع اقتصادي و قدرت است.
ايـن کشمکــش باعث بروز تحــــولات اجتماعي و تغير دولت ها و حکومت مي شود.
ث- اصل ارشديّت:
معمول ترين نوع حکـــومت در تــاريخ ، حکومت سلطنتي است. حکومت هاي ســلطنــتي اغلــــب
از طريق تداوم جدّی اصل ارشديــت توسعــه پيدا کرده اند.
وقتي فردي يا گروهي ارشد محسوب مي شـود بر سايرين تسلط مي يابد.
4-2-انواع حکومت و دولت:
مبنای طبقه بندي دولت ها عبارتند از:
الف- ميزان رشد و توسعه يافتگي جامعه (الگو هاي تکاملي):
هاب هاوس جوامع را بر مبناي نــــوع پيوند هاي اجتماعي(همبستگي ها) مرتبط با سطح توســـعه ي
اقتصادي به 3 نوع: خويشــاوندي، اقتـــدار و شهروندي تقسيم مي کند.
ب- ميزان تمرکز قدرت:
اين طبقه بندي از قديـــمي ترين سنــخ شناســي حکومت و دولت است.
افلاطون و ارسطو از بانيان اين سنخ شناسي هستند.
بر اين اساس حکومت ها به 3 نوع فردي، چند نفره و افراد زياد و هر نوع به دو گونه ي خـــوب و بد تقسيم مي شوند.
1- ابتدايي
2- موروثي
3- باديه نشين مبتني بر فتوحات
4- دولت شهر ها
5- فتوداليته
6- امپراتوري هاي تمرکز يافته ي تاريخي
7- نظام هاي جديد (دموکراسي، استبدادي، توتاليترو يکه تاز و بالاخره توسعه نيافته)
5-2- ارزيابي سنخ شناسي هاي مربوط به حکومت:
براي درک صحيح انواع تقسيم بنــدي حکومت ها، بايد آن ها را با اين پرسش ها محک بزنيم:
6-2- دو الگوي اصــلي درباره ي حـــکومت و دولت
در تحليل جايگاه حکومت در جامعه،دو نگرش اصــلي وجود دارد:
1- مکانيستي
2- ارگانيکي
الگوي مکانيستي داراي اين ويژگي هاست:
1- افراد، عناصر اصلي تشکيل دهنده ي يک نظام اجتماعي اند.
2- هدف هـــاي نظام اجتــماعي منطبق با اهداف اکثريت افراد است.
3- تصميمات حکومت توأم با رعايت توازن و هماهنگي در نظام اجتماعي است.
4- عــدل و انصـاف رعايـت مــي گردد و بنابراين حکومت، مشروعيت دارد.
2-6-2- نظريه هاي ارگانيکي:
اين نظريه ها عـــــمدتاً مـــبتني بر ديد گاه هاي کلاسيک(افلاطون، ارسطو و ...) است.
در اين الگو دولت مانند يک دستگاه آموزشي است که داراي يک سلسله آرمان ها و جلوه ها ي مبتني بر تعقل براي رسيـــدن به کمال است. نظريه هاي ارگانيـکي در قــــرون وســــطي در سطح وسيع پذيــــزفته شــــده بود و بعد ها از سوي هگل و مارکس بارور شد.
در الـــگوي ارگانيکي، حکومت "متغير مستقل" و نظام اجتماعي "متغير وابسته" است، حــال آنکه
در الگوي نخست(مکانيستي) حکومت يک "متغـير وابسته" و جامعه يک "متغير مســـــتقل" است.
خلاصه ي فصل 2:
1- در گذشته به علت کوچک بودن اجتماعات،فقـدان مالکـــيت خصوصي و سنت پرستي،سازمان سياسي و دولت وجود نداشت.
2- در خصوص منشأ پيدايش دولت به عواملي مانند: کشـــاورزي، فتوحات نظامي، کشمکش و تنازع بقا، تجمع تدريجي قـدرت، اصل ارشــديت و سلاح پيشرفته اشـاره شده است.
3- مبناي طبقه بندي دولت ها عبارتند از:
الف- ميزان توسعه يافتگي
ب- ميزان تمرکز قدرت
ج- ميزان بوروکراتيک بودن
4- دو الگوي اصلي براي تعيين جايگاه حکومت وجود دارد که عبارتند از: مکانيستي و ارگانيکي.
1-3- مطالعات سياسي در يونان باستان
نخستين مطالعات سياسي را به يونان باستان (در حــدود 500 تا 300 ق م) منسوب مي کنند. هرودوت از اولين متفکراني اسـت که به نـــــظريه پردازي در زمينه سياست پرداخت.
او حکومت را به اشکال يکه سالاري، چند سـالاري و مردم سالاري تقسـيم کرد، که به زعــم بسيــاري، اين نخستين بحـث تـاريخي درباره ي انواع حکومت است.
ارسطو شاگرد پر آوازه ي افلاطـون کتـــاب خود سياست را با بحثي در باره ي منشـأ دولت (جامعه)
شروع مي کند. او خـانواده را اولين و مهمترين نهاد اجتماعي مي شمارد.
بحث ارسطو بر مبناي اين اصــل استــوار است که «انسان حيواني سياسي (اجتماعي) است».
به زعم ارسطو در شرايط ايده آل اگر انتخاب، ممکن بود، حـکومت سـلطنتــي و اشرافي (اريستو کراسي) بهترين نوع حکومت ها بودند، اما با توجه به طبيعت انسان تمايل او به سمت پوليتي و يا نوعي دموکراسي تعديل شده (مردمي)، مي باشد.
دانلود پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي
جامعه شناسي سياسي
2-3- سده هاي ميانه، حکومت=کليسا
در قرون وسطا، کليسا به علت در دست داشتن قدرت سياسي، از اهميت بيشتري برخوردار بود.
از اين رو نيز نظريه هاي سياسي از بحث اخلاقي و الهيات فراتر نرفت.
3-3- رنسانس: قرارداد اجتماعي، حاکميت، مردم و حکومت
باز شناخت جامعه از دولت در تفکر سياسي ، با نهضت فرهنگي در اروپا همراه است.
زوال مطلق گرايي و حکومت مادي و معنوي مذهب (کاتوليک) و کاهش اقتدار کليسا موجب آزاد شدن انديشه ها از عقايد اسلاف شد.
منتســــکيو (1755-1689) در کـــتاب معروفش
روح القوانيـن با ديدي جــــامعه شنـــاختي قانون را از لوازم اوليه ي زندگي مي شمارد و بهترين قانون را قانوني مي داند که در نهايت، آزادي بشر را ممکن سازد.
ديگر متفکر عصر رنسانس توماس هابز(1679- 1588) مطرح کرد: «وجود نظم چگونه ممکن است؟». هابز خودش پاسخ مي دهد: بشر به خاطر حفظ امنيت و صلح و آرامش از حقوق طبيعي خود چشم پوشيد و عمدتاً آن را به حکمران با نفوذي تفويض نمود. اين حکمران به غول (لوياتان) مشهور است.
4-3- باز شناخت جامعه از حکومت در تفکر سياسي
نخستين بار منتسکيو با طرح دو نوع قانون متوجه دوگانگي موضوع جامعه و دولت مي گردد.
ژان ژاک روسو با عنوان کردن موضوع انسان در حالت طبيعي و انسان به عنوان شهروند،گامي بزرگ در اين راه بر مي دارد.
خلاصه ي فصل سوم:
1- بحث بر سر دولت ايده آل از سوي متــفکران يونان قديم ارائه شد.
2- در سده هاي ميانه (قرون وسطا) به علت ظهور قدرت کليسا، نظريه هاي سياسي شکل اخلاقي و مذهبي به خود گرفت.
فصل چهارم:
عنوان:
حکومت اسلامي
اهداف:
1- آشنايي با تاريخچه ي حکومت هـاي اســلامي
2- اطلاع از ديدگاه هاي اهل سنت و شيــعه در زمينه ي حکومت
پرسش هايي که در فصل 4 به آن ها پاسخ داده مي شود:
1- بعد از وفات پيامبر اسلام، دولت اسلامي چگونه بود؟
2- علت گرايش ايرانيان به مذهب تشيع چه بود؟
3- در دوره ي قاجار، اصلاحـات چگونــه صورت گرفت؟
4- ديد گاه سيد جمال الدين اسد آبادي، آيت الله نائيني و امام خميني در باب حکومت اســلامي چيست؟
5-زمينه ي شکل گيــــري ايدئولوژي انقلاب اسلامی در ايران چه بود؟
2-4- خلافت بعد از پيامبر:
خلافت بعد از وفات پيامبر(ص) به دست غير شيعيان افتاد، مدت درازي افرادي از خلفاي بني اميّه و بعد بني عبّاس بر سرزمين هاي اسلامي حکومت کردند.
علي ابن ابيطالب به عنوان خليفه ي چهارم (بعد از ابوبکر و عمر و عثمان) مدت چهار سال خلافت کردو بعد از آن ديگر هرگز امامان بر مسند خلافت ننشستند.
1-4-4- سيد جمال الدين:
سيد جمال الدين اسد آبادي را پرچم دار نهضت اصلاح در زمان قاجار نام برده اند.
او با اينکه مدت کمي از عمرش را در ايران گذراند ولي به علت تماس با بعضي علما تأثير زيادي در جامعه ايران گذاشت. سيد جمال مردم را براي قيام عليه استبداد، استعمار، خرافات و تفرقه افکني بين مسلمانان دعوت مي کرد.
2-4-4- مشروطيت:
رهبري انقلاب مشروطيت در زمان قاجاريک ائتلاف ضمني روحانيون و غير روحانيون(آزادي خواهان) است اما زمينه ي فکري مشروطيت در اصل به همان فکر آزاديخواهي و اصلاح طلبانه روشنفکران فرنگ رفته (يا غرب زدگان) مربـــوط
مي شود.
خلاصه ي فصل چهارم
1- مذهب تسنن براي تشکيل حکومت اسلامي بر «اجماع» و مذهب تشيع بر «ولايت در پرتو حضور معصوم» تأکيد دارند.
2- استثمار ايرانيان توسط حــکام اهل سنت عرب، عامـــل گرايش ايرانيان به تشيع شد.
3- انقلاب مشروطيت بر پايه ي افکار سيد جمال الدين اسد آبادي شکل گرفت.
4- آيت الله نائيني حکومت مشروطه را بهترين نوع حکومت مي داند.
5- تئوکراسي يک حکومت ديني بر مبناي اراده ي خداوند است.
فصل پنجم:
عنوان:
حکومت و جامعه
اهداف:
1- آشنايي با نگرش متفکران در رابطه با نهاد ها، گروه ها و انجمن ها.
2- آگاهي از ديد گاه هاي طبقـاتي، نخبـــگان و کثرت گرايي.
در نظريات مارکس بر خلاف ساير تئوري ها، مثل کارکردگرايي (فونکسيوناليسم)، تضاد و تعارض به عنوان شرط اصلي تغيير و پيشرفت در جوامع انساني نقش مهمي ايفا مي کند. تضاد طبقاتي در نظر مارکس مهمترين محرک انقلاب به شمار مي رود.
جهت نمايش تحليل طبقاتي مارکس از اوضاع سياسي و روابط بين گروه ها مي توان به تجـزيه و
تحليل مارکس از انقلاب نا موفق 1848 فرانسه اشاره کرد.
مارکس نشان مي دهد که چگونه مبارزات طبقاتي به روي کار آمدن مرتجعي مثل لويي ناپلئون انجاميد و اجازه داد که او نقش يک قهرمان را بازي کند.
2-5- نخبگان حکومتي و توده ها
تئوري نخبگان در جامعه شناسي سياسي در واقع واکنشي بود در برابر مارکسيسم .
نخستين نظريه پردازان اين نگرش، محافظه کاراني بودند که صرف نظر از مخالفت با سوسياليسم، سوسيال دموکراسي و هر گونه دخالت توده ها را در سياست و دولت، مردود مي دانستند.
3-5- سازمان اجتماعي و اليت
بحثي که علت وجودي اليت را به سازمان هاي بزرگ (به جاي تفاوت هاي شخصيتي به گونه اي که پارتو معتقد بود) نسبت مي دهد قانع کننده تر است. این نکته تا حدي با نظرات مارکس نيز که طرفدار «ديکتاتوري پرولتاريا» است همخواني دارد.
وجود اليت را مي توان در احزابي که داراي ايده آل هاي دموکراتيک هستند نيز پيدا کرد.
رابرت ميشلز در ضمن مطالعه ي حزب سوسيال دموکرات آلمان تمايلات تجمع و تمرکز قدرت در دست چند تن را ملاحظه کرد.
به نظر ميشلز روند ايجاد فاصله ي اقتصادي بين رهبـــران و زيردســتان به ايجــاد پديده اي منجر
مي گردد که او آن را «قانون آهنين اوليگارشي» يعني ظهور و استقرار عده ي معدودي اليت در سازمان هاي پيچيده، ناميده است.
ماکس وبر نيز در تئوري ديوانسالاري(بوروکراسي) مطرح کرد که اوليگارشي هاي سنتي در اروپاي مدرن رو به ضعف نهاده اند اما به جاي آنها سازمان هاي جديدي به وجود مي آيند که جهت تسلط به جامعه، کاراترند.
4-5- قدرت سياسي و گروه هاي صاحب نفوذ(نظريه ي کثرت گرايي):
همان گونه که تئوري طبقات اجتماعي با سوسياليسم و تئوري اليت با فاشيسم سازگاري دارد، کثرت گرايي نيز تئوري ليبراليسم مدرن است. نظريه پردازان در زمينه ي کثرت گرايي تحت تأثير نظام سياسي امريکا قرار گرفتــه اند و آن را الگـــوي يک جامعه ي خوب تلقّي مي کنند.
تئوري کثرت گرايي توجه چنداني به دولت يا دولتمرداني که آن را هدايت مي کنند، ندارد.
طبق اين نظريه ، دولت از«گروه هاي انتخابي متمايز از هم» تشکيل شده که نقش حکمراني براي جامعه را ايفا مي کنند. لذا دولت آزادي عمل چنداني ندارد بلکه بيشتر در برابر فشارها و اِعمال نفوذگروه هاي مختلف، واکنش نشان مي دهد.
تئوري کثرت گرايي در سياست از بسياري جهات به تئوري بازار آزاد در اقتصاد شباهت دارد.
فرض بر اين است که گروه ها، آزادانه با هم رقابت مي کنند و اين بازي در نهايت به بيشترين نفع براي بيشترين اعضا مي انجامد.
5-5-ارزيابي
تا اوايل دهه ي 1960 تئوري کثرت گرايي در امريکا تسلط داشت اما در اين دهه شورش هاي سياه پوستان و تجاوز امريکا به ويتنام نفوذ و تسلط اين تئوري را در هم شکست.
دانشمندان علوم اجتماعي نسل جوان، مثل سي رايت ميلز اين تئوري را زير سؤال کشيدند و آن را وسيله اي جهت توجيه سياست ها دولت و وضع موجود قلمداد کردند.
فصل ششم
عنوان:
مشروعيت
اهداف:
1- آشنايي با تعاريف قدرت و ابزار آن.
2- آگاهي از انواع اقتدار.
3- آشنايي با ديد گاه هاي فلاسفه در خصوص مشروعيت.
پرسش هايي که در فصل 6 به آنها پاسخ داده مي شود:
1-قدرت و ابزار هاي آن چيست؟
2- نقش بوروکراسي در اِعمال قدرت چگونه است؟
3- رابطه ي جامعه شناختي اقتـدار و مشروعيـــت چيست؟
4- منابع و اصول اقتدار کدامند؟
5- ديدگاه متفکرين در خصوص اقتدار و مشروعيت چيست؟
1-6- تعريف قدرت:
قدرت داراي تعاريف گوناگوني است. برتراندراسل قدرت را توان دستيابي به خواسته‌هاي مورد نظر مي‌نامد.
در نگرش مارکسيستي، قدرت به مثابه نوع ويژه‌اي از روابط ساختاري است. در اين راستا برخلاف ساير تعاريف از قدرت، جايي براي فرد و اراده فردي وجود ندارد، زيرا قدرت از ساختار طبقاتي ناشي مي‌شود.
تعريف ماکس وبر از قدرت به مثابه قابليتي که فرد يا گروهي بتواند خواسته‌هايش را در روابط اجتماعي به رغم مقاومت، عملي سازد رايجتر و مقبول تر است.
در جامعه شناسي امريکايي که متاثر از نگرش غالب کثرت‌گرايي است، قدرت الزاماً مستلزم تضاد و اجبار نيست بلکه مفهوم آن بيشتر شباهت به پول دارد که از آن طريق خواسته‌هاي مشترک جامعه تحقق مي‌يابد، لذا از خصوصيات قدرت، نيمه متمرکز بودن آن است.
2-6- ابزار قدرت
ابزارهاي قدرت عبارتند از: سازمان‌هاي پليسي و ارتش، اقتصادي، اطلاعاتي، ارتباطات، ديوانسالاري، تکنولوژي و بوروکراسي.
3-2-6- سازمان‌هاي اطلاعاتي
در جوامع پيشرفته، دولتها علاوه بر کنترل وسايل اِعمال خشونت و منابع اقتصادي، بر جريان اطلاعات نيز نظارت دارند.
همان‌طور که سازمان‌هاي جمع‌آوري اطلاعات بي‌طرف نيستند، خود اطلاعات نيز بي‌طرف نيست.
حکومت‌ها با کمک تکنولوژي و با سازماندهي بوروکراتيک، در امر جمع‌آوري اطلاعات به مستبداني آهنين و شکست ناپذير تبديل مي‌گردند و هرچه يا هر که را برايشان تهديد آميز باشد با برچسب زايد و جاني و خائن و منحرف از سر راه خود بر مي‌دارند.
5-2-6- ديوانسالاري
وجود دو عامل تکنولوژي و بورکراسي ميزان و کارايي قدرت را چندين‌بار مي‌کند.
7-2-6- بوروکراسي
وقتي که نيروي قهري، قدرت اقتصادي، تکنولوژي و مراکز اطلاعاتي و وسايل ارتباطي به طور منظم سازمان يافته باشند، تاثير و کارايي آنها چندين برابر مي‌گردد.
3-6- ابزار مستقيم و غيرمستقيم قدرت
در نگرش مارکسيستي قدرت از خصوصيات ساختار طبقاتي است. در نظر وبر که با نگرش اليتي سنخيت دارد قدرت کيفيتي است که فرد يا گروهي از آن برخوردار است و در نگرش کثرت‌گرايي، که عمدتاً از جامعه‌شناسي آمريکا سرچشمه گرفته است، قدرت خصوصيتي است که در جامعه پخش شده و در دسترس عموم است.
1-4-6- اقتدار سياسي يا قدرت مشروع
قدرت و اقتدار، دو روش کسب اطاعت از مردم و به انجام رساندن امور است.
اقتدار کيفيتي اکتسابي و ناشي از رضايت مردم براي پذيرش قدرت بدون زور يا تحميل مستقيم است.
3-5-6- نسبي بودن مشروعيت
فاصله بين داشتن و نداشتن مشروعيت طيف وسيعي را تشکيل مي‌دهد. از اين رو مي‌توان گفت که اقتدار ممکن است کم و بيش مشروع و يا کم و بيش نامشروع باشد.
6-6- ماکس وبر و اقتدار
ماکس وبر به سه نوع ايدئولوژي مختلف يا پايه اقتدار به منظور مشروعيت بخشيدن به قدرت حکومتي اشاره کرد. او آنها را اقتدار يا مشروعيت سنتي، فرهمند (کاريزماتيک) و قانوني – عقلاني ناميد.
9-6- نظريه کثرت‌گرايان
در سنت سياسي امريکا، که از نظريه کثرت‌گرايان متاثر شده است، عرف بر اين است که مشروعيت را در ارتباط با نمايندگي و انتخابات توضيح دهند. از ديدگاه آنان مشروعيت تصميمات سياسي توسط نمايندگان صورت مي‌گيرد.
فصل هفتم
عنوان:
وظايف و کار کرد هاي دولت
اهداف:
1- آشنايي با بحران سياسي.
2- آگاهي از پيکارهاي سياسي.
3- اطلاع از عوامل تأثير گذار بر موفقيت
انقلاب ها.
دانلود پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي
جامعه شناسي سياسي
1-3-7- جنبش‌هاي اجتماعي، مسائل اجتماعي و خواستهاي مردم
در طول تاريخ، تغيير ارزش‌ها معمولا ناشي از تغيير در شيوه توليد، پيشرفت در زمينه تکنولوژي، يا تغيير در جمعيت و يا تاثير نيروهايي چون استعمار بوده است.
از آنجا که جنبش‌هاي اجتماعي هم نشان دهنده تغيير ارزش‌ها و هم عامل تغيير آنها به شمار مي‌روند، مورد توجه جامعه‌شناسان قرار مي‌گيرند.
2-3-7- تعريف جنبش اجتماعي
جنبش اجتماعي يکي از مهمترين اشکال «رفتار اجتماعي» است که تعداد کثيري از مردم در آن سازمان مي‌يابند و فعالانه شرکت مي‌جويند تا در جامعه نوعي دگرگوني ايجاد کنند و يا از وقوع دگرگوني خاصي جلوگيري نمايند.
4-7- جنبش اجتماعي و حزب سياسي
«پال ويلکينسون» براي اينکه بتواند تـــفاوت ميــان يک جنبش را با يک حزب سياسي مشخص سازدخصوصيات جنبش اجتماعي را به شرح زير بيان مي‌کند:
1- جنبش اجتماعي عبـارت است ازکوشش همــگاني براي ايجاد تغيير...
2- يک جنبش بايد لااقل از نظام سازمان يافته‌اي برخوردار باشد...
3- تعهد يک جنبش براي ايجاد تغيير و علت سازمان يافتگي آن مستلزم شرکت فعالانه اعضاي جنبش است.
بنابراين جنبش اجتماعي پديده‌اي است که از حداقل تشکيلات سازماني برخوردار است وبه اندازه يک حزب، سازمان يافته و ديوان سالار نيست.
اعضای آن، چه رسمي و چه غيررسمي، فعال بوده از موضع جنبش در جهت ايجاد دگرگوني و اصلاح در جامعه هواداري مي‌کنند.
6-7- جنبش و انقلاب
جنبش‌هاي اجتماعي را به دو گروه بزرگ، جنبش‌هاي اصلاحي و جنبش‌هاي انقلابي که در زبان روزمره به جنبش و انقلاب مصطلح شده است تقسيم مي‌کنند.
فرق اساسي جنبش و انقلاب در نوع برخورد آنها با نظام حاکم است. انقلاب بنا به تعريف، مستلزم دگرگوني اساسي در توزيع قدرت است و اغلب از روش‌هاي غيرقانوني و خشن که نشانه‌اي از تضاد بين حکمرانان و محرومان جامعه است استفاده مي‌کنند.
جنبش‌ها (يا جنبش‌هاي اصلاحي) نظام موجود را در کل مي‌پذيرند اما ايجاد و پياده کردن چند فقره اصلاحات را ضروري مي‌دانند. معمولا توجه جنبش به بخشي از جامعه يا مورد خاصي در جامعه معطوف است نه کل آن، مانند جنبش ضد سلاح‌هاي اتمي، جنبش حفاظت محيط زيست، جنبش مبارزه با گراني، جنبش حمايت از مصرف‌کنندگان...
7-7- جنبش اجتماعي و ايدئولوژي
جنبش‌هاي اجتماعي جهت توجيه اهداف و رفتار اعضاء نيازمند جهان بيني خاصي هستند.
به عبارت ديگر هر جنبشي داراي يک ايدئولوژي است.
مي‌توان جنبش‌ها را بر مبناي ايدئولوژي آنها تقسيم‌بندي کرد.
8-7- تئوري‌هاي جنبش اجتماعي
جنبش‌هاي اجتماعي از لحاظ زیر مورد توجه جامعه‌شناسان بوده‌اند.
1-8-7- ذهن همگاني
گوستاولوبن اولين متفکري بود که خصوصيات رواني شرکت‌کنندگان در يک جنبش را مورد مطالعه قرار داد. او معتقد بود در شرايطي که توده و جماعت در جايي جمع شوند افراد فرديت خود را فراموش مي‌کنند و چيزي بنام «ذهن همگاني» شکل مي‌گيرد.
2-8-7- روح نامتوازن
بعضي توجهشان را به خصوصيات رواني افرادي که در جنبش‌ها شرکت مي‌کنند معطوف داشتند.
به زعم آنان اصولا کساني که نظام‌هاي اجتماعي را طرد مي‌کنند و داخل جنبشي مي‌شوند افراد متعادلي نبوده و داراي روحيه‌اي نامتوازن هستند. اين قبيل افراد، مطلق گرا، تنگ نظر، محروميت ديده و تحقير شده هستند.
3-8-7- محروميت
يکي ديگر از توضيحات روانشناختي جنبش‌هاي اجتماعي همانا تاکيد بر «محروميت» است.
اين تئوري نيز بيشتر به خصوصيات رواني شرکت‌کنندگان تاکيد مي‌گذارد تا خود جنبش.
محروميت انگيزه اصلي عضويت در جنبش است.
احساس محروميت از پاداش‌هاي اجتماعي (به طور کلي يا نسبي)مي‌تواندمنبع و علت جنبش اجتماعي باشد.
5-8-7- استفاده از منابع و فرصت ها
نظريه استفاده از منابع و فرصتها که جديدتر از نگرش هاي قبلي است و بسياري از اشکالات تئوري‌هاي فوق را برطرف مي‌سازد، همان طور که از نامش پيداست بر استفاده به موقع و به جا از منابع و فرصت ها تاکيد مي‌کند. يعني اينکه جنبش هنگامي رخ مي‌دهد که عده‌اي (اغلب رهبران) بتواند از تمام منابع و فرصتهاي موجود به نحو احسن در جهت سازماندهي استفاده کنند.
نکته جالب توجه در اين تئوري خود جوش نبودن جنبش (حداقل در اغلب موارد) و يا دستکاري و دخالت عمدي عده‌اي براي به راه انداختن آن است. عواملي که ساير تئوريها آنها را علت بروز جنبش مي‌دانند از قبيل محروميت، خشم و غيره، در دست رهبران، نخبگان يا فرصت‌طلبان، فرصتها و منابعي هستند که مي‌توان از آنها بهره گرفت.
9-7- تئوري‌هاي جامع
مشهورترين و با نفوذترين تئوري جنبش اجتماعي «تئوري کشش اجتماعي» «نيل اسملسر» است.
اسملسر شش عامل را نام مي‌برد که وجودشان برای ايجاد يک رفتار جمعي يا جنبش اجتماعي «لازم» و «کافي» است. آنها عبارتند از:
10-7- تعريف انقلاب
انقلاب عبارت است از تضاد بين حکمرانان و مردم که به تغيير بنيادي منجر مي‌گردد.
دگرگوني‌هاي ديگري که بر توزيع قدرت در جامعه تاثير نمي‌گذارند انقلاب محسوب نمي‌شوند.
همچنين تغيير در درون اليت از طريق غيرقانوني، مثل کودتا نيز انقلاب به شمار نمي‌آيد.
11-7- علل وقوع انقلاب
1-11-7- نظريه مارکسيستي وقوع انقلاب
در کشورهاي سرمايه‌داري که طبقه کارگر و سرمايه‌دار هر دو به بلوغ و رشد کافي رسيده‌اند، الزاماً تضاد طبقاتي نيز وجود دارد.
طبقه کارگر نخست بايد آگاهي طبقاتي پيدا کند و پس از آن انقلاب نمايد. يعني از کارگر «طبقه در خود» به «طبقه براي خود» تبديل گردند.
در نگرش مارکسيستي هر جامعه‌اي از دو روبنا و زيربنا برخوردار است. زيربنا همان اقتصاد و جنبه مادي (ديالکتيکي) جامعه است، و روبنا مسائل غيرمادي، از قبيل مذهب، هنر، ادبيات و ايدئولوژي را شامل مي‌شود. از آنجا که طبقه سرمايه‌دار بر نهادهاي روبنايي جامعه نيز نظارت دارد، لذا با خدعه و نيرنگ و آموزش‌هاي غلط، طبقه کارگر را فريب مي‌دهد تا موقعيت خود را تثبيت کند.
به عقيده لنين سه شرط اساسي بايد وجود داشته باشد تا انقلاب رخ دهد: (1) طبقه حکمران ديگر نتواند به سياق گذشته به حکومت ادامه دهد؛ (2) فقر و تنگدستي به حد اعلا برسد؛ (3) توده‌ها دچار احساس عصيان شوند. آن وقت زمان انقلاب فرا رسيده است. البته مشروط بر آنکه يک حزب پيشاهنگ وفادار به طبقه کارگر قبلا به وجود آمده باشد.
2-11-7- وقوع انقلاب از ديدگاه تئوري اليت
به عقيده کرين برينتون مجموعه‌اي از عوامل باعث وقوع انقلاب مي‌گردد. از جمله هنگامي که حکومت، ظالمانه و مستبد، تضعيف شده و مردد عمل کند.
انقلاب نتيجه توقعات مطلق نيست، بلکه نتيجه توقعات و محروميت نسبي است.
به عقيده برينتون ، اگر مردم مدتي کوتاه از امتيازاتي برخوردار باشند و سپس آن امتيازات برچيده شود يا تصور کنند که چيزي را در گذشته داشته‌اند که حال از دست داده‌اند و يا چيزي را مي‌توانند داشته باشند و ندارند، احساس محروميت نسبي به آنها دست مي‌دهد.
از آنجا که تغيير در جنبه غيرمادي فرهنگِ هر جامعه‌اي به علت ايستايي و ريشه‌دار بودن سنن قديم، عادات، اعتقادات و فشارهاي مختلف اجتماعي، کُندتر از جنبه مادي صورت مي‌گيرد لذا اغلب فاصله‌اي بين دگرگوني اين دو جــنبه به وجــود مـي‌آيد که به نوعي
نا هماهنگي مي‌انجامد.
دانلود پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي
جامعه شناسي سياسي
آگبرن عقب‌ماندگي جنبه‌هاي غيرمادي را از جنبه‌هاي مادي، پس افتادگي فرهنگي يا تاخير فرهنگي مي‌نامد.
وقتي محيط اجتماعي دچار يک سلسله تغيير و تحولات مي‌شود و در روند اين دگرگوني‌ها، هنجارهاي سنتي با نقشهاي اجتماعي تعارض مي‌يابند، احتياج مبرم به ارزشهاي جديد در جامعه پيدا مي‌شود. اين ارزشهاي جديد ممکن است در روند تکاملي، يا در روند انقلابي در جامعه به وجود آيند.
12-7- عوامل موثر در موفقيت انقلاب
بزرگترين عوامل شکست را همانا فِقدان پشتيباني تعداد متنابهي از توده های مردم از انقلاب، نبودن اتّحاد بين انقلابيون و فِقدان هدف‌هاي مشخص از سوي رهبران انقلاب مي‌توان نام برد.
خلاصه ي فصل هفتم
دانلود پاورپوینت کتاب جامعه شناسي سياسي
جامعه شناسي سياسي
1- اگر يک حکومت، مشروعيت خود را از دست بدهد، مردم قانون گريز مي شوند.
2- پيکار سياسي در جوامع دمکراتيک به صـورت باز و علني صورت مي پذيرد.
3- جنبــش اجــتماعي داراي سازماندهي و ايدئولوژي است.
4- انقلاب سعي در ايجاد دگرگوني در کل ساختار نظام را دارد.
5- در نگرش «اليت» انقـلاب موقعي رخ مــي دهد که بين آرمان ها و خواسته هاي مردم شــکاف عميقي ايجاد شود.
30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc | )
