دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline

  تاریخ فلسفه اسلامی

عنوان های پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline  ، تاریخ فلسفه اسلامی عبارتند از :

تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline
تاریخ فلسفه اسلامی
خط سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline
فلسفه اسلامی
اصالت فلسفه اسلامیالیور لیمان مقدمه تاریخ فلسفه اسلامی
اسلامی بودن فلسفه اسلامیدکتر نصر مقدمه تاریخ فلسفه اسلامی

تاریخ فلسفه اسلامی

فلسفه عربی یا اسلامی
مخالفان فلسفه در فرهنگ اسلامی
ماهیت فلسفه اسلامی
اهل تفکیک
علامه طباطبایی
شهید مطهریمقالات فلسفی 3/ 21-32
منابع تحقیق در تاریخ فلسفه اسلامی
منابع

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline
روش تاریخ نگاری فلسفه
2. روش‌هاي مختلف تاريخ نگاري در فلسفهدکتر خسروپناه
دوره ها از نظر هانری کربن
دوره ها از نظر شهید مطهری
طبقات فلاسفه

دوره ها از نظر دکتر خسرو پناه
حکمت و حکیم
معنا و مفهوم فلسفه در اسلامدکتر نصر، تاریخ فلسفه اسلامی
قرآن و حدیث به عنوان سرچشمه و منبع الهام فلسفه اسلامیدکتر نصر

جریان های فکری در اسلام

تاریخ فلسفه اسلامی

معتزله

اشاعره

تاریخ فلسفه اسلامیپیشینه در یونان و …
سقراط (460 یا 469-399ق م)
افلاطون (427-347 ق.م)
ارسطو (384-322ق.م)
آثار

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline

چرخش فلسفه از یونان به حوزه اسکندرانی و سریانی
افلوطین (205-270م)
اقانیم ثلاثه
نظریه صدور (فیض)
اثو لوجیا فلوطین
ردپاهای عرفانی در فلسفه افلوطین
تاریخ فلسفه اسلامینهضت ترجمه

تاریخ فلسفه اسلامی

نهضت ترجمه:
مرحله اول از یونانی به سریانی
مرحله دوم از سریانی به عربی
تاثیر فلسفه یونان در دوره اول کلام معتزلیکندی، مقاله تاریخ فلسفه نصر

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timelineکندی (185-252) ابویوسف یعقوب بن اسحق
کندی (185-252) ابویوسف یعقوب بن اسحق
آثار کندی:
چند نکته:
طبقه دوم
طبقة سوم:
طبقه سوم در اين طبقه پنج نفر قابل ذكرند:
1.ابو بكر محمد بن زكرياى رازى

فارابی (258-339) (870-950)

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline
آثار
منطق

تاریخ فلسفه اسلامی
فلسفه فارابی
اختلافات افلاطون و ارسطو و جمع فارابی بین آنها 1و 2
اختلافات افلاطون و ارسطو و جمع فارابی بین آنها 3
اختلافات افلاطون و ارسطو و جمع فارابی بین آنها 4

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline

اختلافات افلاطون و ارسطو و جمع فارابی بین آنها 5
اختلافات افلاطون و ارسطو و جمع فارابی بین آنها 6
مبانی فلسفی فارابی:
نظریه عقول دهگانه:

نکات:
نکات
نظریه عقل انسانی:
نکات
نظریه نبوت:

موسی ملایری، تبیین وحی از فارابی تا ملاصدرا، قم: کتاب طه،
فلسفه سیاسی:
فلسفة سیاسی:1ـ مدینة فاضله

نکات

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline

طبقه‌بندی علوم:

تاریخ فلسفه اسلامی

تفسیر قرآن:
علم النفس
تقسیم قوای نفس
گرایش عرفانی
طبقة چهارم:
اخوان الصفا و خلان الوفا: (ح 373)

طبقة پنجم:

تکه ها و قسمت های اتفاقی از فایل تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline  ، تاریخ فلسفه اسلامی

فلسفه فارابی
مبادی معرفتی فارابی:
1ـ وحدت فلسفه:
حقیقت فلسفی یکی است و تفاوت‌ها همه در تعابیر است
کتاب الجمع بین رایی الحکیمین
2ـ وحدت علوم نظری و عملی (مابعدالطبیعه و علم النفس)
3ـ وحدت حقیقت فلسفی و دینی
4ـ وحدت فلسفه و تفکر دینی با سیاست
نتیجه: اتحاد سه حقیقت فلسفی، نبوی و مدنی

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline

اختلافات افلاطون و ارسطو و جمع فارابی بین آنها 1و 2
1- روش زندگی
افلاطون: عرفانی وزاهدانه
ارسطو: اجتماعی و اهل معاشرت و وزارت
جمع فارابی:
اختلاف در شخصیت و مزاج بوده و این اختلاف در عقیده و نظر نبوده است وارسطو همان روش اخلاقی افلاطون را دنبال می‌کند.
روش صوفیانه افلاطون مربوط به ایام پیری او بوده است (افلاطون الهی)
2- روش نگارش
افلاطون: رمز آلود و دشوار
ارسطو: واضح و مرتب با تبویب و ترتیب
جمع فارابی:
هدف هر دو این بوده است که از فلسفه در برابر دستبرد نا اهلان حفاظت کنند یکی با دشوار نویسی و دیگری با باب بندی و تفصیل

اختلافات افلاطون و ارسطو و جمع فارابی بین آنها 3
3- نظریه مُثُل
افلاطون: پذیرش عالم معقولات و مفارق از ماده

تاریخ فلسفه اسلامی

ارسطو: انکار
جمع فارابی:
مثل را باید عبارت از صور موجود در عقل الهی دانست که هر دو قائلند.
نقد:
اولا مثل از نظر افلاطون قائم به ذات هستند
ثانیا آنچه به ارسطو نسبت داده از کتاب اثولوجیا بوده که از افلوطین است.
اختلافات افلاطون و ارسطو و جمع فارابی بین آنها 4
نظریه معرفت یا تذکر
افلاطون: معرفت = استذکار صور مثلی
ارسطو: معرفت استدلالی از طریق تجرید صور محسوس
جمع فارابی:
معرفت همان تجرید است و این تقارب و همانند کردن صور است یکی با صور مثلی سابق یکی با صور حسی سابق
جای نقد دارد
اختلافات افلاطون و ارسطو و جمع فارابی بین آنها 5
حدوث و قدم عالم
افلاطون: عالم صانعی دارد که آن را از عدم پدید آورده است
ارسطو: قدیم است
جمع فارابی:
گرچه ارسطو در کتاب سماء عالم چنین گفته اما در اثولوجیا یا الربوبیه معتقد به خلق از عدم شده است
نقد:
اثولوجیا از افلوطین است

اختلافات افلاطون و ارسطو و جمع فارابی بین آنها 6
نظریه اخلاقی (عادت)
افلاطون: ذات و استعدادات ذاتی اخلاق را می سازد و با عادت و ممارست دشوار است که عوض شود
ارسطو: اخلاق با تمرین و ممارست تغییر پذیر است
جمع فارابی:
نه افلاطون منکر تغییر پذیری است نه ارسطو منکر اختلاف ذاتی اشخاص
مبانی فلسفی فارابی:
مبانی فلسفی:
1ـ نظریه عقول دهگانه برای حل مسأله ربط کثیر به واحد براساس نظریهٔ فیض Emanation
2ـ نظریه عقل انسانی
3ـ نظریه نبوت

تاریخ فلسفه اسلامی

نظریه عقول دهگانه:
این نظریه برای حل مسألهٔ ربط کثیر به واحد است.
براساس نظریه فیض (Emanation ) ارائه شده است.
خداوند همانند یک عقل تام التجرد است که اصلی‌ترین فعالیتش خودآگاهی است و براساس همین خودآگاهی فیض و صدور صورت می‌پذیرد.
اماعقل اول علاوه بر خودآگاهی، خداآگاهی و تعالی آگاهی را نیز دارد لذا وجود از او صادر می‌شود.

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline
نکات:
نکته اول:
تدبر عالم تحت قمر به دست عقل فعال است.
نکته دوم:
هر فلک صورت خاصی دارد که نفس آن است و نفس نیروی خود را از عقل قبلی می‌گیرد که آن اشتیاق به عقل خود است.
نکته سوم:
مراتب بیان شده با اصطلاحات دینی قابل تطبیق است.
واجب  خدا
عقول  مقربان و ملائکه
عقل فعال  روح الامین و روح القدس
نکته چهارم:
مراتب شش‌گانه وجود (مبادی وجود):
1ـ واجب 2ـ عقول 3ـ عقل فعال 4ـ نفس 5ـ صورت 6ـ ماده.

نکات
نکته پنجم:
کیفیت خلقت:
1- ابداعی: خلق عقول (فقط حدوث ذاتی دارند)
2- غیر ابداعی: خلق عالم ماده از عقول (حدوث زمانی دارند)
نکته ششم:
در این نظریه عناصر ارسطویی و اسکندرانی یافت می‌شود اما ابداع خود فارابی است (نظریه نجومی ارسطو و نظریه صدور فلوطین).

تاریخ فلسفه اسلامی

نکته هفتم:
مدل طراحی شده برای تطبیق حقایق فلسفی دینی و پایه‌ریزی مدینه فاضله استفاده شده است.
حقیقت فلسفی ـ حقیقت نبوی ـ حقیقت مدنی
نظم عالم کبیر ـ نظم عالم صغیر.
نکته هشتم:
خلق «لامن شیء» را به جای «من لاشیء» مطرح کرد.
خلق ”من لا شیء“ = خلق از عدم

نظریه عقل انسانی:
نکات
نکته 1:
هر چند این نظریه با بخش سوم کتاب «دربارة نفس» ارسطو ارتباط دارد لیکن بیان مرتبه عقل مستفاد که برای ارسطو ناشناخته بوده است کاملاً آن را از نظریه ارسطو جدا می‌کند.
نکته 2:
این نظریه به ارتباط روان‌شناسی و جهان‌شناسی کمک می‌کند.
نکته 3:
این نظریه در میان فلاسفه مسلمان و مسیحی مقبولیت عام داشته است.
ابن سینا ـ ابن رشد ـ ابن میمون.
نکته 4:
عقل مستفاد عین عقول مفارقه و به منزله پیوندی میان دانش بشری و وحی و الهام است اما در اسکندر افرودیسی و کندی این طور نیست.
نکته 5:
عقل مستفاد با عقل فعال متحد می‌گردد و شبیه عقول می‌گردد و نه تنها قادر است خود و معقولاتی را که از اشیاء مادی به دست آورده است تعقل نماید بلکه قادر است عقل فعال و سایر جواهر مجرد مفارق را نیزادراک نماید.

تاریخ فلسفه اسلامی

نظریه نبوت:
دفاع از نبوت و وحدت حقیقت فلسفی و نبوی در مقابل شبهات ابن راوندی و زیر سوال رفتن آشتی میان آندو
اتحاد با عقل فعال
مشاهده صور معقول —- حکماء و فلاسفه
الهام در خیال و وحی —- پیامبران
الهام ضعیف تر در خیال —- دیگر اولیاء
اتحاد با عقل فعال در پیغمبر از راه الهام در خیال میسر است.

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline

توضیح مهم:
خیال و اتصال از طریق خیال به عقل فعال در پیامبر علاوه بر تعقل و اتصال عقلانی به عقل فعال است. قوه عقل و تعقل صور را به صورت کلی و معقول دریافت می‌کند و بیان این صور به همین صورت برای مردم سنگین و غیرقابل درک است. پیامبر از قدرت تخیل ویژة خود که به تقلید و بازآفرینی از آن تعبیر شده است می‌تواند این ادراکات معقول را با ادراکات محسوس، ملموس و سمبلیک دریافت کند و ابلاغ کند و این وحی است.
باید به خاطر آورد که سفر چهارم بازگشت از حق است به سوی خلق مأموریتی که فقط برای پیامبران تعریف شده است.
تاثیر نظریه نبوت فارابی
پذیرش توسط ابن سینا
عدم پذیرش توسط ابن رشد
توجه متاخران مانند سید جمال و محمد عبده به آن
موسی ملایری، تبیین وحی از فارابی تا ملاصدرا، قم: کتاب طه،
ص 61
بکار گرفتن قوه تخیل در تبیین امر وحی فقط برای تبیین بخشی از ادراکات نبی است (صور مخیله) …. [ اما در صور معقوله اتصال از طریق قوه عقل نبی است.]
ص 62
نسبت بین نبی و فیلسوف
شرایط فیلسوف از شرایط عامه نبوت به حساب می آید. اما شرایط اختصاصی نبی کمال قوه متخیله است.
فلسفه سیاسی:
تنها فیلسوف سیاسی
طرح تمدن اسلامی
پرداختن به سیاست و اجتماع
مدینه فاضله

فلسفة سیاسی:1ـ مدینة فاضله
جامعه آرمانی، جامعه ایده آل، آرمان شهر، ناکجاآباد، utopia
فارابی
ابن مسكويه
رازي
خواجه نصيرالدين طوسي
امام محمد غزالي
آرمانشهر افلاطون آرمانشهر اُگوستين آرمانشهر فارابى آرمانشهر مور آرمانشهر اتين كابه آرمانشهر ويل دورانت

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline

نکات
نکته اول:
مدینه فاضلة فارابی، مسکن واحدی است که در آن گروهی از افاضل و اخیار و سعداء تحت ریاست رئیسی که بلافاصله و بی‌واسطه از افاضه «عقل فعال» بهره مند است و در ارشاد و تعلیم محتاج به هیچ انسانی نیست گرد آمده‌اند و یکدیگر را بر اشیایی که به وسیلة آنها نیل به سعادت حقیقی ممکن می‌گردد معاونت می‌کنند.
این مدینه ماهیتاً با اجتماعات مدنی دیگر از لحاظ ریاست، اهالی، قانون و غایت، متفاوت است
نکته دوم:
تشبیه مدینه به ارگانیسم بدن
رئیس مدینه  قلب
نکته سوم:
1ـ طبقه رؤسا: ریاست می‌کنند و کسی بر آنها ریاست نمی‌کند (مخدوم مطلق هستند).
2ـ طبقه متوسط: هم رئیس‌اند و هم مرئوس (هم مخدوم و هم خادم).
3ـ طبقه خدمت‌گزاران: فقط مرئوس و خادم هستند.

نکتة چهارم:
حاکم مدینة فاضله به عقل فعال متصل است
پیامبر و امام
عناوینی همچون رئیس، امام، ملک، فیلسوف و حکیم دارد.
نکتة پنجم:
شرط تحقق ریاست حکمت و فلسفه است.
نکته ششم:
جمع میان فیلسوف، شارع و رهبر (امام)
نکته هفتم:
انحراف از جامعه ایده‌آل (گونه‌های مختلف جوامع)
مدینه های جاهله:
مدینه فاسقه
مدینه ضاله

طبقه‌بندی علوم:
علم زبان ـ علم منطق ـ علم ریاضی ـ علم طبیعی ـ علم الهی ـ علم مدنی ـ علم فقه ـ علم کلام.
نکته:
ملاک علم بودن در نظر فارابی، نیل به سعادت است و این گرایشی کاربردی است.
تفسیر قرآن:
1ـ امور معجزی، نهایتاً با اصل علیت توجیه می‌شود.
2ـ سمعیات (نقلیات) به معنای ظاهری نیستند مانند لوح و قلم و … تأویل بردارند.
3ـ امور اخروی جسمانی قابل تأویل به روحانی هستند.

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline
علم النفس
نفس
مختص انسان نیست
جوهر بسیط مفارق
رد وجود نفس پیش از بدن
رد تناسخ
تقسیم بندی نفوس در بقاء
تقسیم نفوس آدمی:
ـ به کمال رسیده  به صورت مجرد باقی می‌مانند.
ـ جاهله  با بدن نابود می‌شوند.
ـ مریض  در حد نفس هیولانی باقی می‌مانند و نمی‌توانند مفارق از ماده باشند.
ـ فاسقان  خالد در شقاوت هستند.

تقسیم قوای نفس

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline

قوای نفس وحدت دارند
هر یک برای مادون خود صورت و برای مافوق خود ماده است
برترین قوا، قوه ناطقه است که ماده برای قوه ای دیگر نیست.
گرایش عرفانی
فارابی و عرفان
گرایش عرفانی در فصوص الحکمه
سیر نزولی و صعودی خلقت
اتصال عارف به عقل فعال به واسطه تخیل
عقل فعال
واسطه فیض
در رابطه با اجسام = واهب الصور
در رابطه با وحی و نبوت = روح الامین
در رابطه با اعطای روح و قبض آن = روح القدوس
طبقة چهارم:
1ـ یحیی بن عدی منطقی نصرانی (363 یا 364)
2ـ اخوان الصفا و خلان الوفا (نیمة قرن چهارم)
ابوسلیمان محمدبن معشر بستی

تاریخ فلسفه اسلامی

ابوالحسن علی بن هارون زنجانی
ابواحمد مهرجانی معوفی
زیدبن رفاعه
اخوان الصفا و خلان الوفا: (ح 373)

اخوان الصفا و خلان الوفا و اهل الحمد و ابناء المجد
در زمان حکومت آل بویه (334- 447 هـ)
ـ فعالیت پنهانی داشته‌اند تا این که ابوحیان توحیدی (400 هـ) نام پنج تن را می‌شناساند.
ابو سلیمان محمد بن معشر بُستی معروف به مقدسی
ابوالحسن علی بن هارون زنجانی
ابو احمد محمد بن نهرجوری (مهرجانی)
عوفی
زید بن رفاعه

«این گروه معتقد بودند شریعت به نادانی ها و گمراهی ها آلوده شده است و برای پاک کردن آن راهی جز فلسفه نیست، و اگر فلسفه یونانی و شریعت اسلامی با یکدیگر در آمیزند، کمال حاصل خواهد شد ..»
حسینی کوهساری ص 65

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline
ـ رسائل اخوان الصفا نویسندگان مختلفی و ناشناخته‌ای دارد و دائره‌المعارفی است.
ـ برداشت باطنی از دین و گرایش معنوی.
ـ تلفیق میان علم و دین  لذا علم و فلسفه را به شیوة متصوفه و دین را به طریق تشبیه و تمثیل تأویل نموده‌اند.

ـ چهار مرتبه داشته‌اند:
1ـ پایین‌ترین مرتبه: الاخوان الابرار الرحما (مرتبه مبتدیان، ارباب ذوی الصنایع)
کسانی که در پانزده سالگی رسیده بودند.
2ـ مرتبة بعدی: الاخوان الخیار الفضلا (مرتبه رؤسا)
کسانی که سی تا چهل داشتند.
3ـ مرتبة بعدی: الاخوان الفضلا الکرام (مرتبه ملوک)
کسانی که چهل و پنجاه داشتند.
4ـ آخرین و بالاترین مرتبه: مرتبه نبوی یا ملکی
پنجاه و بالاتر داشتند.

دانلود پاورپوینت تجزیه و تحلیل سیر کلی فلسفه اسلامی Timeline
ـ در شناخت‌شناسی تابع افلاطون و سقراط هستند:
ثنویت روح و بدن + استذکار + تعلیم سقراطی.
ـ در هستی‌شناسی نوافلاطونی هستند:
احد و نظریه فیض و مراتب وجود است.
ـ اخلاق:
بالاترین فن تزکیه نفس است اصول فکری و فلسفی آنها یکسره و در اصول اخلاقی خلاصه می‌شود. همة فضایل از آن روح و همه رذایل از آن جسم است.

طبقة پنجم:
1ـ ابوسلیمان محمدبن طاهر بن بهرام سجستانی (370؟-380؟-390)
2ـ ابوالحسن عامری (381)
3ـ ابوالخیر حسن بن سوار معروف به ابن الخمار (408)
4ـ ابوعبدالله ناتلی

30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و  توجیهی |  پایان-نامه |  پی دی اف  مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی |  های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc | )