دانلود پاورپوینت آشنایی با مفهوم تندرستی، بیماری و انواع آن
صحت، مرض و سوء مزاج
عنوان های پاورپوینت :
آشنایی با مفهوم تندرستی، بیماری و انواع آن
صحت، مرض و سوء مزاج
تعریف تندرستی، بیماری و انواع آن
سبب، مرض و عرض
نکته : اندر علاج بیماری نخستین کار زایل کردن سبب است. (مگر در مواردی که بیماری یا عارضه آن خطرناک باشد)
بیماریهایی که به سبب مشارکت سایر اعضاء بروز می کند :
اهمیت تشخیص بیماری اصلی از مشارکتی
طبقه بندی بیماریهای مزاجی
بیماریهای اندام مرکب
بیماریهای ناشی از تفرق اتصال
نشانه های تفرق اتصال
اندر شناختن سایر حالهایی که آنرا بیماری شمرند
اندر شناختن مراحل سیر بیماریها
بیماریهایی که بیماریهای دیگر را زایل می کنند
نباید در تجویز دارو شتاب کرد :
برخی بیماریها نباید درمان شوند
راه شناخت اعراض
اقسام حرکت
چگونگی تفسیر و نتیجه گیری از اعراض
نشانه ها و انواع امتلاء
امتلاء به حسب القوه (کیفیت)
اعتیاد به کراک
نشانه های غلبه خون و امراض خونی
نشانه های غلبه بلغم و بیماریهای بلغمی
نشانه های غلبه صفرا و بیماریهای صفراوی
نشانه های غلبه سودا و بیماریهای سودایی
نشانه هایی که دلالت بر سده می کند
نشانه های بیماریهای بادی
نشانه های آماس باطن
قسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل
نباید در تجویز دارو شتاب کرد :
امام علی علیه السلام : « امش بدائک ما مشی بک»
امام کاظم علیه السلام : « تا زمانی که بیماری به جد با شما
درگیر نشده درگیر معالجه طبیبان نشوید که درمان به مانند
ساختمان است که مقدار کمی از آن شخص را به مقدار فراوان
می کشاند.»
نتیجه: مقایسه با وضعیت امروز ما که به محض بروز بیماری
مختصر، داروهای فراوانی تجویز و مصرف می شود یا به سرعت
دست به عملهای جراحی می زنند.
برخی بیماریها نباید درمان شوند
رسول صلى الله علیه وآله مىفرماید :
« چهار چیز را بد ندارید زیرا این چهار چیز امان از چهار چیز دیگر است :
زکام را بد ندارید زیرا آن امان از جذام است. دُملها را بد ندارید زیرا
امان از برص است. درد چشم را بد ندارید زیرا که آن امان از کورى است و
سرفه را بد ندارید زیرا که سرفه امان از فلج است »
مردى از اصحاب امام صادقعلیه السلام دچار زکام شد حضرت به او فرمود :
« زکام لشگرى از لشگرهاى خداست که سوى تو آمده تا تو را از علتهاى دیگر
نجات دهد. اگر مىتوانى آن را به حال خود بگذار چون زکام منفعت بسیار
دارد.»
تجویز بی رویه آنتی بیوتیک، آنتی هیستامین و قرص سرماخوردگی ناشی از
عدم حاکمیت چنین دیدگاهی بر طب و درمان است.
پس برخی بیماریها را نباید درمان کرد، در درمان سایر بیماریها هم نباید تعجیل
کرد و مداوا را باید با اصلاح تغذیه شروع کرد.
راه شناخت اعراض
اقسام حرکت
چگونگی تفسیر و نتیجه گیری از اعراض
طبیب چون خواهد که از اعراض ظاهر، احوال باطن بشناسد
نخست باید که تشریح اندامها و گوهر اندام یکسان و ترکیب
اندامها ی مرکب و خاصیت و مشارکت و فعل و قوت هریک شناخته
باشد. مثلا اگر شکل و موقعیت اندام را نشناسد نمی تواند تشخیص
دهد که آماس در کدام عضو است (کبد یا عضله شکم) و یا اگر
گوهر اندام را نشناسد نمی تواند تشخیص دهد که آنچه به اسهال،
بول یا سعال بیرون می آید از کدام عضو است.
( مثلا اگر در ادرار ریگ سرخ یا چیزی شییه پاره گوشت سرخ آید منشاء آن
گرده است و اگر به رنگ سپید و ذرات سفید رنگ آید منشاء آن مثانه است)
نشانه ها و انواع امتلاء
گرانی اندامها / گرانی سر / کسلانی و سستی و ملولی (به سبب
بلغم یا سودایی که در مفاصل باشد) / بی اشتهایی / سرخ شدن روی /
خیرگی چشم / خون آمدن از بن دندانها/ تثاوب (به سبب حرارت
غریبه) / تمطی/ پر شدن رگها / عظیمی نبض / بول غلیظ و رنگین
اندر خواب پنداشتن که چیزی گران برداشته و یا نمی تواند رفت یا
نمی تواند جنبید
نکته : بنابراین بیشتر علائم غلبه دم دیده می شود.
الف) امتلاء به حسب الاوعیه (کمیت): اخلاط و ارواح اندر تن فزون گردد و
رگها و رهگذرهای ارواح همه پر شود. مردم اندر هر حرکتی بر خطر آن
باشد که رگی بشکافد یا خلطی راه نفس او را بگیرد و بیم خناق و صرع و
سکته باشد. باید به سرعت رگ زنند و دارو خورند و طعام و شراب کمتر
خورند.
ب) امتلاء به حسب القوه (کیفیت): خلطی فزونی نباشد ولی آنقدر که باشد
بد و تباه شده باشد. در اینحالت بدی و تباهی اخلاط بر قوت غلبه کند و قوت
هاضمه از پزانیدن آن عاجز باشد لذا بیماریهای ناشی از عفونت اخلاط بروز
می کند. در این حالت علائم نوع اول کمتر باشد و رگها پر و رنگ روی سرخ
نباشد لیکن اگر حرکتی کند زود رنج و ماندگی پدید آید و خوابهای شوریده
بیند و نبض ضعیف باشد و بول و عرق گَنده باشد (علائم غلبه سودا)
علائم دیگر : حین حرکت تصور می کند که اندام او زخم شده است و در
گرمابه در ناحیه پشت احساس سرما می کند.
امتلاء به حسب القوه (کیفیت)
اعتیاد به کراک
نشانه های غلبه خون و امراض خونی
در خواب چیزهای سرخ دیدن و
خویشتن خون آلود دیدن
خاریدن جایگاه فصد و حجامت
جوانی و فصل بهار، تن گوشت
آلود (چاقی لحمی)، بسیار خوردن
گوشت و شیرینی علائم آن را
درست کند
گرانی اندام ، سر و داخل چشم
تمطی و تثاوب
غنودن بسیار
ملامت و ماندگی بی سببی ظاهر
شیرینی دهان
سرخی روی و زبان
دملها و بثرها
خون آمدن از بینی و
بن دندان و مقعد
نشانه های غلبه بلغم و بیماریهای بلغمی
سپیدی بول
نبض کوچک
فصل زمستان، سالهای کودکی و پیری
غذاهای تر خوردن مثل ماهی تازه و
تتماج و جغرات و ترید بسیار
اندام از مالش سرخ نشود و گرم نگردد (علامت وجود خلط خام)
ترش یا شور شدن دهان بعد از غذا
(علامت بلغم شور یا ترش)
تشنه ناشدن (مگراینکه بلغم شور باشد که در این حالت تشنگی به آب سرد ننشیند)
سپیدی رنگ روی
تن فربه و پیه ناک (چاقی شحمی)
سردی و تری ظاهر پوست
سستی گوشت اندام
کسلانی
کمتر گواریدن طعام و آروغ ترش
بسیاری آب دهان
رویای چیزهای سپید، سرما، آب، برف و باران
بسیارخفتن، خواب برد لیکن خوش
نخسبد
نشانه های غلبه صفرا و بیماریهای صفراوی
پوست خشک
نبض سریع و عظیم
بول ناری و رقیق
رویای اشیاء زرد و آتش و در
گرمابه یا آفتاب بودن
فصل تابستان، سالهای جوانی ، زیاد خوردن شیرینی و شیر تازه
لاغری
زردی روی ، زبان و چشم
تلخی و خشکی دهان
منش گشتن
عطش بسیار (کلیت ندارد)
خوش آمدن هوای شب و خنکی
بامداد و زمستان
چشمان فرورفته
نشانه های غلبه سودا و بیماریهای سودایی
رنگ بول به سبزی یا سیاهی گراید
بزرگ شدن سپرز
اندر خواب چیزهای ترسناک و دود و خرابی دیدن
فصل خزان، سالهای کهولت و پیری
اغذیه سودایی چون گوشت قدید (خشک شده و نمک سود) و صید.
گرفتگی و بی طراوتی چهره
اندیشه بسیار، گمانهای بد
اندوهناک بودن و خلوت جستن
از هر چیزی ترسیدن
نومیدی از همه کارها
خنکی پوست
گرسنگی دروغین
سوختن فم معده
بهق سیاه
نشانه هایی که دلالت بر سده می کند
1 ) وجود علائم امتلاء و گرانی در عضو
(مخصوصا اگر در سایر اندام نشانه های امتلاء نباشد)
2 ) کمتر بودن استفراغها از عادت طبیعی
(مثل زنانی که زودتر از موعد حیضشان قطع می شود / یبوست مزمن )
نکته : فرق سده و آماس
گرانی حاصل از سده بیشتر از آماس است
آماس از ابتدا که شروع می شود با تب همراه است در صورتیکه با سده معمولا تب وجود ندارد و اگر هم باشد بعد از نشانه های سده ظاهر
می شود.
در بعضی موارد که سده در جگر وجود دارد به دلیل عبور نکردن خون از
رگهای باریک رنگ چهره زرد می شود.
نشانه های بیماریهای بادی
1 ) محل درد در بدن جابجا می شود
2 ) در عضو علائم گرانی وجود ندارد
3 ) دردناک بودن : هرچه حس اندام بیشتر باشد درد شدیدتر است. علت
درد، تفرق اتصالی است که باد بین اجزای پوست و گوشت ایجاد می کند.
نکته : اگر باد در اجزائی مثل استخوان و غدد باشد که آنها را حس
نیست، درد کمتر باشد . بسیار باشد که باد استخوان را بشکند و خرد کند
و هیچ درد از آن تولد نکند
4 ) اختلاج : در مواردی که باد میان گوشت و پوست و عضله ها باشد.
5 ) قراقِر : اگر باد اندر احشاء باشد.
6 ) معاینه : بیماری بادی را با صدای آن (دق) می توان شناخت
(مثل تشخیص استسقاء طبلی از زقی که اگر دست بر شکم زنند صدای طبل می دهد)
همچنین در لمس اگر عضو را فشار دهند و دست را بردارند زود باز آید و
مشخص است که ماده در زیر انگشت نمی آید.
نشانه های آماس باطن
الف) آماس گرم : تب و گرانی موضع
نکته : اگر آماس در عضو دارای حس باشد ، درد سوزاننده نیز وجود دارد.
نکته : اگر تب شدید باشد خطر تشنج و اختلاط ذهن وجود دارد
ب) آماس بلغمی :
علائم غلبه بلغم وجود دارد.
در عضو گرانی بدون درد وجود دارد.
ج) آماس سوداوی :
غلائم غبله سودا وجود دارد
علاوه بر گرانی ، موضع آماس سخت است.
د) آماس احشاء شکم :
گوشت عضلات شکم فروگذارد و پوست شکم لاغر شود
زمانی که آماس طریق پختن گیرد و خراج گردد : درد صعب شود ، تب
سوزان تر شود ، زبان درشت گردد ، خواب نیاید ، گرانی موضع زیادت
شود و ممکن است تن زود لاغر و چشمها به یکبار فرو رود
خراج پخته شده، چرک کند: حرارت تب شکسته شود ، درد و ضربان
ساکن شود و آنجا که درد بودی خارش گیرد و به لمس گرم و گرانی
موضع زیادتر شود
خراج سر کند: اندر حال تب، لرزه گیرد به سبب سوزانی چرک بس گرم
شود ، نبض به سبب استفراغ ضعیف و کند شود ، شهوت ساقط شود ، بسیار
باشد که دست و پا سرد شود
نکته : بسیار باشد که اندر آماسها باطن ماده از عضوی به عضو دیگر شود.
اگر عضو دوم خسیستر باشد حال بیمار نیک شود (مثل فرود ماده آماس دماغی
به گوش یا آماس جگر به کشاله ران) و اگر عضو دوم شریفتر باشد بیمار بدحال
شود (مثلا ذات الجنب، ذات الریه شود)
نکته : خون آمدن از بینی در همه آماسها و احشاء سخت نیک باشد
30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.