342000
پاورپوینت
130560
کاربر
2369700
دانلود فایل
ساخت پاوپوینت با هوش مصنوعی
کم تر از 5 دقیقه با هوش مصنوعی کافه پاورپوینت ، پاورپوینت بسازید
برای شروع ساخت پاورپوینت کلیک کنید
شما در این مسیر هستید :خانه / محصولات /powerpoint / دانلود پاورپوینت آشنایی با واژه فلسفه و دیدگاه فلاسفه در این باب (کد11452)
سفارش انجام پاورپوینت - بهترین کیفیت - کم ترین هزینه - تحویل در چند ساعت 09164470871 ای دی e2proir
دانلود پاورپوینت آشنایی با واژه فلسفه و دیدگاه فلاسفه در این باب (کد11452)
شناسه محصول و کد فایل : 11452
نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت
قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر
امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...
با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید
هزینه فایل : 105000 : 40000 تومان
فایل های مشابه شاید از این ها هم خوشتان بیاید !!!!
توضیحات محصول دانلود پاورپوینت آشنایی با واژه فلسفه و دیدگاه فلاسفه در این باب (کد11452)
دانلود پاورپوینت آشنایی با واژه فلسفه و دیدگاه فلاسفه در این باب
\nکلیات فلسفه
\n\nعنوان های پاورپوینت :
\n\nآشنایی با واژه فلسفه و دیدگاه فلاسفه در این باب
\nفصل اول: اهداف کلی
\nفلسفه وفیلسوف
\nکاربرد واژه فیلسوف( 1)
\nکاربرد واژه فلسفه برای نخستین بار(2)
\nکار برد وازه فلسفه نخستین بار(3)
\nرواج اصطلاح فلسفه :
\nرواج فلسفه در عالم اسلام
\nرواج فلسفه در جهان غرب
\nتعریف فلسفه از سوی دکارت
\nتعریف چیست؟
\nتعریف فلسفه در نگاه راسل
\nتعریفی کلی فلسفه(1)
\nویژگی های شناخت علمی
\nتعریفی کلی فلسفه(2)
\nتعریفی کلی فلسفه(3)
\nجهان بینی یا فلسفه هر شخص
\nمعنای عام وخاص فلسفه
\nبینش ژرف درمسائل فلسفی دو ویژگی دارد
\nآغاز فلسفه وآغازگرآن
\nسهم متفکران مشرق زمین درظهور فلسفه یونان
\nزادگاه اصلی فلسفه: شهرمیلتوس یا ملطیه
\nفلسفه درآغاز ظهور
\nبسط فلسفه از زمان ارسطو
\nفلسفه پس از رنسانس
\nفلسفه در روزگار معاصر
\nفصل چهارم :موضوع ومسائل فلسفی
\nموضوع فلسفه در نظر کانت
\nنگاه اگزیستانسیالیست ها در باره وظیفه فلسفه
\nاثبات گرایان منطقی
\nعقیده گروهی از فلاسفه درباره رسالت فلسفه
\nمسائل فلسفه
\nخلاصه ترین مسائل فلسفه
\nرابطه فلسفه ومابعدالطبیعه:
\nمراد از مابعد الطبیعه چیست؟
\nفصل پنجم :فلسفه علوم (فلسفه کاربردی )
\nمهمترین فلسفه های کاربردی(1)
\nروش های بررسی در فسفه دین
\nمهم ترین فلسفه های کاربردی(2)
\nموتور تاریخ چیست؟
\nفلسفه حقوق (قانون)چیست؟
\nفلسفه سیاست (سیاسی)چیست؟
\nنظریه های فلسفه سیاسی
\nهدف فلسفه به طور کلی
\nحقیقت چیست ؟
\nهدف علم تجربی وهدف فلسفه
\nتعریف خواجه واغلب فلاسفه اسلامی از فلسفه
\nهدف فلسفه از دیدگاه ملاصدرا:
\nاهداف فلسفه در نظر فلاسفه اسلامی
\nهدف فلسفه از نظر کارل یاسپرس
\nفصل هشتم: لزوم فلسفه
\nلزوم فلسفه برای چه؟
\nلزوم فلسفه واستقلال مسائل فلسفی
\nلزوم فلسفه وناجدایی آن اززندگی
\nفصل هشتم: روشهای تحقیق درفلسفه
\nابزار شناخت، وروش شناخت
\nروش شناخت از دیدگاه دکارت وبیکن
\nروش پیشنهادی افلاطون در موضوع شناخت
\nروش ارسطوئی در موضوع شناخت
\nقواعد چهارگانه دکارت در روش تحقیق
\nتوضیح قواعد تحقیق دکارت(1)
\nتوضیح قواعد تحقیق دکارت(2)
\nروش استقرائی (روش بیکن )
\nتوصیه های بیکن در روش شناخت
\nبیکن:بت هایی که باید درتحقیق از آن ها اجتناب کرد(1)
\nبیکن: بت هایی که درتحقیق باید از آن ها اجتناب کرد(2)
\nروش دیگر درباب شناخت
\nفصل نهم :اهداف کلی
\nآیا فلسفه علم کلی است؟
\nنظر مخالفان علم کلی بودن فلسفه
\nچه زمانی علوم از فلسفه جدا شد؟
\nوجوه مغایرت علم وفلسفه (1)
\nوجوه مغایرت علم از فلسفه(2)
\nوجوه مغایرت علم ا زفسفه(3)
\nوجوه مغایرت علم از فلسفه(4)
\nوجوه مغایرت علم از فلسفه(5)
\nوجوه مغایرت علم از فلسفه(6)
\nفایده وزیان تخصص
\nفصل دهم : فایده فلسفه
\nفصل یازدهم: منطق واقسام آن
\nفصل دوازهم :منطق قیاسی ( نظری)
\nتعریف منطق:
\nعلم واقسام آن
\nتصور وتصدیق چیست؟
\nاقسام تصور وتصدیق :
\nنکاتی چند درباره تصور وتصدیق
\nمعلوم ومجهول تصوری وتصدیقی
\nفکر چیست ؟
\nچرانیاز به منطق؟
\nفایده منطق
\nموضوع منطق
\nچرا منطق از الفاظ بحث می کند؟
\nدلالت چیست؟
\nاقسام دلالت
\nتعاریف دلالت های سه گانه:
\nاقسام دلالت لفظ بر معنا
\nکلی وجزئی وتعاریف آن ها
\nنسبت اربعه یا نسبت های چهار گانه
\nنسبت تباین میان دو کلی
\nنسبت تساوی میان دو کلی
\nنسبت عا م وخاص مطلق میان دو کلی
\nنسبت عام وخاص من وجه میان دو کلی
\nتناقض چیست؟
\nتضاد چیست؟
\nباب دوم :کلیات پنجگانه (خمس)
\nاقسام کلی (کلیات خمس)
\nتعریف نوع(Specues)
\nتعریف جنس(Genus)
\nاقسام جنس
\nاقسام جنس
\nتعاریف اجناس سه گانه
\n.فصل
\nتعاریف اقسام فصل
\nعرض خاص یا خاصه(Accident Modes)
\nباب سوم: معرف چیست؟
\nاقسام تعریف
\nرسم واقسامش
\nتعاریف اقسام رسم
\nاقسام دیگر تعریف : خاصه مرکبه و شرح الاسم
\nشرح الاسم
\nباب چهارم : قضایا( تصدیقات):
\nاقسام قضیه :حملیّه وشرطیه(1)
\nاقسام قضیه :حملیّه وشرطیه(2)
\nقضیه حملیه وشرطیه اقسام مختلفی دارد.
\nقضیه شرطیه بردو قسم است :متّصله ومنفصله
\nاقسام حملیه
\nاقسام قضیه به اعتبار کمیت
\nحجت (استدلال)
\nاقسام حجت (استدلال): تمثیل، استقراء‌وقیاس(1)
\nاقسام حجت(2)
\nقیاس بردوقسم است : اقترانی واستثنائی
\nرد انتقاد بر ارسطو
\nصناعات خمس(پنجگانه) عبارتنداز
\nفصل سیزدهم :منطق استقرائی (عملی)
\nفایده منطق علمی:
\nموضوع منطق عملی:
\nعلم چیست؟
\nطبقه بندی علوم
\nروش تحقیق درعلوم
\nتجربه چه نوع روشی است؟
\nروش های مشاهده ای:
\nآمازیش چیست؟
\nتنظیم نظریه یا تئوری چگونه شکل می گیرد؟
\nفصل چهاردهم : تعریف مابعدالطبیعه
\nفصل پانزدهم: شناخت شناسی
\nمسائل شناخت شناسی:
\nحدود وارزش شناخت
\nجزم گرائی(Dogmatim)
\nشک گرائی(Scepticisim)
\nانتقاد ازمکتب شک گرائی
\nنقد گرایی یا انتقادگرائی (Criticism)
\nبنیانگذار نقد گرائی ما بعد الطبیعة را بر چه اساسی پذیرفت؟
\nاثبات گرائی یا مذهب تحققی
\nشهودگرائی:
\nعمل گرائی
\nمتعلق شناخت:
\nواقع گرائی یا اصالت واقع
\nواقع گرائی
\nواقع گرائی انتقادی
\nانگارگرائی =اصالت تصور
\nانگار یا انگاره
\nانگار گرایی
\nانگارگرایان افراطی
\nانتقاد برانگارگرائی
\nدیدگاه معتدل در انگارگرایی
\nانگاره در معنی مفهوم
\nهدف شناخت در منظر ارسطوییان
\nانگاره، درمعنی موجود معنوی یامجرد
\nنظریه «افلاطون»در باب شناخت
\nانگارگرائی ذهنی
\nانگارگرائی عینی
\nهگل وانگارگرائی مطلق
\nدربحث «حدود شناخت» دو مساله مطرح است
\nمنابع (ابزارشناخت )
\n1.حس گرائی(Sensualism) وتاریخ آن
\nعقل گرائی دریونان
\nعقل گرایی دردوره (قرون وسطی):
\nعقل گرایی درعصر جدید
\nایمان گرائی (Fideism)
\nدفاع از عقل
\nعلت مخالفت با عقل
\nعلت موافقت با عقل
\nموافقت ومخالفت با عقل
\nماهیت حقیقت( مساله حقیقت وخطا)ودیدگاه های مختلف پیرامون آن (1)
\nحقیقت = واقعیت
\nحقیقت دربرابر واقعیت
\nحقیقت = مطابقت فکر یا واقع
\nتعریف جامع از حقیقت
\nطبقه بندی دیدگاه های مختلف در باب حقیقت(1)
\nطبقه بندی حقیقت از دیدگاه های مختلف(2)
\nفصل شانزدهم : هستی شناسی
\nبربنیاد دیدگاه ارسطو علت چهارمعنی دارد ،یا برچهارقسم است:
\nموجودات را می توان از دوجنبه درنظر گرفت.
\nصورت یا فعل چیست؟
\nعلة العلل کدام است ؟
\nنظر فلاسفه مشاءدر باب هستی شناسی
\nموضوع علم الهیات از نظر ملا صدرا
\nفصل هفدهم: جهان شناسی عقلانی
\nتفصیل موضوعات جهان شناسی عقلانی
\nدیدگاه یک گرائی در باب بنیاد هستی جهان
\nیک گرائی ودو شاخه مادی گرائی وروح گرائی
\nدو گرائی
\nماده (Matter) چیست ؟
\nماده گرائی درعصر قدیم
\nماده گرائی درعصر جدید:
\nمکانیسم یا ماشین گرائی(Mechamism)
\nماده ازنظر گاه روح گرائی:
\nنظریات برخی ازمتفکران انگارگرا درمورد ماده :
\nنظریات برخی ازمتفکران انگارگرا درمورد ماده (2)
\nنظریات برخی ازمتفکران انگارگرا درمورد ماده (3)
\nحیات چیست؟
\nحیات ازنظر گاه ماده گرایی :
\nمخالفان نظریه ماده گرائی
\nب- حیات گرائی (ویتالیسم)
\nموضوع سوم : چگونگی پیدایش جهان
\nنظریه های فلسفی درباب چگونگی پیدایش هستی
\nب- نظریه ذره گرائی (اتمیسم)در باب چگونگی پیدایش هستی
\nج- نظریه طبیعی – عقلی در باب چگونگی پیدایش هستی
\nد-نظریه های الهی در باب پیدایش هستی:
\nمکانیسم: نظریه دکارت
\nمونادگرائی
\nنظریه های دینی
\nخداگرائی طبیعی (Deism)وموضوع چگونگی پیدایش هستی
\nنظریه عرفانی وحدت وجود وچگونگی پیدایش هستی
\nفصل هیجدهم : روان شناسی عقلانی
\nمسأله استقلال روح
\nمکاتب مخالف روح مستقل
\nمکاتب طرفدار روح مستقل:
\nروح گرائی (Spiritualism):
\nمکاتب طرفدار روح مستقل:
\nمسأله روح : مساله استقلال، تجرد وبقای روح
\nدلیل ابن سینا برای استقلال روح
\nدکارت ودلیلش در استقلال روح
\nدلایل تجرد (غیرمادی بودن)روح
\nدلایل بقای روح بعد ازمرگ :
\nدلیل دیگر کانت برای بقای روح
\nرابطه روان وتن
\nدیدگاه دو گرائی در باره رابطه روان وتن:
\nیک گرائی روحی ورابطه روان وتن
\nانگارگرائی و رابطه تن وروان
\nماده گرائی و رابطه تن وروان
\nحدوث وقدم روح
\nنظریه طرفداران قدم نفس
\nنظریه طرفداران حدوث نفس
\nفصل نوزدهم :خداشناسی عقلانی (الهیات )
\nمساله اول: بودن یا نبودن خدا
\nخداناگرایی یا الحاد:
\nخداگرائی (Theism)
\nخدا گرائی در مکتب فلسفی
\nخداگرائی (Theism)ومکتب فلسفی اله گرائی
\nخداگرائی (Theism نقد گرایان
\nخداگرائی (Theism)وعمل گرایان
\nخداگرائی (Theism)و مکتب های عرفانی
\nخداگرائی (Theism) ومکتب های دینی :
\nدلیل های اثبات هستی خدا
\nدلیل اثبات هستی خدابر پایه دلیل وجودی
\nاثبات هستی خدابر پایه دلیل وجودی دکارت
\nدلایل جهان شناسی
\nسومین دلیل اثبات خدا
\nچهارمین دلیل اثبات خدا
\nمخالفان ارزش ما بعد الطبیعة
\nطرفداران ما بعد الطبیعة
\n \n\n \n\n\n\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\n \n\nمخالفان ارزش ما بعد الطبیعة\n\nبه نظر هیوم ،قضایای متافیزیکی، نه ازجمله قضایای واقعی هستند ونه درزمره قضایای صوری .\n\nارزش علمی ندارد و پنداری بیش نیستند .\n\nاثبات گرایان منطقی به پیروی از هیوم معتقد شدند:\n\nچون قضایای مابعدالطبیعی وارزشی( قضیه های اخلاقی وزیبایی شناسی)،نه ترکیبی هستندونه تحلیلی ،بنابراین غیرقابل بررسی علمی وفاقد ارزش علمی خواهد بود .\n\nطرفداران ما بعد الطبیعة\n\n \n\nطرفداران مابعدالطبیعه را عقیده برآن آست که:\n\nاگر بتوان درزمینه علمی وتجربی مابعدالطبیعه ومسائل آنرا مورد انکار قرار داد، بی گمان نمی توان یکسره ازآن چشم پوشید.\n\n \n\n \n\n30 تا 70 درصد پروژه | پاورپوینت | سمینار | طرح های کارآفرینی و توجیهی | پایان-نامه | پی دی اف مقاله ( کتاب ) | نقشه | پلان طراحی | های آماده به صورت رایگان میباشد ( word | pdf | docx | doc )
